Filosofía de la educación

Abstract

El presente programa pretende ser el punto de partida para un abordaje crítico del paradigma educativo heredado de la modernidad. Los escenarios políticos en los que se plantea lo educativo son cada vez más complejos y diversos. Las tradiciones filosóficas de las que se deriva el campo educativo están en una crisis de final de época que se refleja en la emergencia de nuevas tendencias que permiten crear una nueva red de tensiones para dialogar y pensar el presente y los desafíos futuros de la educación. Esta propuesta busca presentar a les estudiantes un cúmulo de herramientas conceptuales que les permita volver a pensar críticamente el legado filosófico de la modernidad desde la cual se gestaron los dispositivos aplicados a la educación. Y afrontar los desafíos que se presentan en la práctica docente actual y situada con generaciones que van acelerando los cambios con nuevas conductas. No obstante, la aparente novedad de las discusiones y los debates, es posible afirmar que poseen de modo subyacente las líneas problemáticas clásicas que encontramos en cualquier formulación de Filosofía de la educación, a saber, las relaciones fundamentales de lo que denominaré “el cuadrado político” el cual se da en la controvertida relación entre sujeto, individuo, sociedad y estado. Tensiones irresueltas, redes simbólicas, concepciones enfrentadas sobre la vida en comunidad que debemos seguir construyendo y pensando en profundidad en un espacio reflexivo como el que iniciamos con esta propuesta. Así en detalle abordaremos en seis módulos los siguientes temas: La unidad 1 presenta la materia y analiza los momentos de la historia en la cual la educación se presenta como modelos dinámicos que representan las diferencias y las tensiones de cada época con sus inequidades, injusticias, logros y ese extrañamiento que produce el recorte paradigmático de las prácticas educativas, incorporando ejemplificaciones históricas que incluyan prácticas en oriente, américa precolombina, áfrica y el cercano oriente. Tradiciones a menudo obviadas en el relato de lo educativo pero que muestran un sentido más amplio para el análisis de nuestra propia identidad y tradición. Ese recorrido culminará con el ascenso de la modernidad y el humanismo retomado y con inspiración en la antigüedad clásica greco-romana. La unidad dos asume la importante organización de los saberes que se dio con la emergencia de la racionalidad moderna. Formas de pensamiento que a partir de una absoluta originalidad crea un orden político nuevo y que a partir de los proyectos ilustrados y su operatividad constituyen el nuevo orden social, económico, cultural y político. Un proceso histórico determinante de más de 500 años que acaso aún no ha terminado y que estamos replanteando una y otra vez en el mismo hecho educativo que nos toca en lo cotidiano. En esta unidad buscamos situarnos en el contexto contemporáneo y local, asumiendo las singulares conflictividades de nuestras sociedades políticas. Profundizando en el rol que la modernidad le asignó a la educación como movimiento y proyecto cultural occidental y como se llevó a cabo en nuestras sociedades latinoamericanas. En este sentido analizaremos cuales son los sentidos o campos de sentido que hemos heredado de las visiones coloniales y cuáles son las resistencias de las idiosincrasias locales. Un mundo que actualmente pasa del proyecto global a un proyecto multipolar y que se encuentra en disputa nos preguntaremos que tienen para enseñarnos las visiones, las cosmovisiones y las experiencias latinoamericanas. Así planteadas las cosas, abordaremos los actuales desafíos que presentan a la educación los discursos que auguran el fin de los ideales modernos. Es imposible no pensar esta realidad en un contexto de expansión, que a su vez muestra sus límites, de un capitalismo teledirigido que todo lo transforma en mercado. La concepción democrática de la educación cuyo principal ideal la presenta como un derecho inalienable se ve contenida y confrontada con discursividades que intentan desmerecer la capacidad y la pertinencia del estado en las políticas públicas. Esta encrucijada es preciso ponerla de relieve para hacer consciente las inconsistencias que provocan esta confrontación. La unidad 5 se presenta como un espacio urgente para pensar las relaciones más básicas y fundamentales de la sociedad actual incorporando las problemáticas que la perspectiva de género ha introducido de manera decidida en nuestra sociedad actual pero que ya lleva más de 70 años configurándose como una filosofía que atraviesa todas las problemáticas sociales. Para ello introduciremos algunos conceptos que nos permiten pensar los procesos de legitimación hacia dentro de las instituciones y en la comunidad. La unidad 6 finalmente introduce esta complejidad anterior en un contexto de salto tecnológico que invade lo propio y lo ajeno, construyendo efectivamente una nueva sociedad inmaterial que posee una poderosa influencia operativa y conceptual en las prácticas educativas. Es importante en este sentido poner en discusión desde un punto de vista político, pedagógico y didáctico que lugar tiene la tecnología en la educación y cuáles son sus efectos, es decir, que sentido de lo colectivo y de lo individual favorecen en una sociedad que pretende la defensa irrestricta de los valores democráticos. Contenidos mínimos: La Filosofía de la Educación y sus relaciones con la filosofía teórica. La modernidad como proyecto pedagógico. Ideario temático de la modernidad y tendencias que configuraron el pensamiento filosófico sobre la educación. Bases y condiciones de legitimación del Estado Moderno: concepción de la naturaleza humana; los intereses mundanos y el bienestar terrenal. Acuerdo de hombres libres e iguales; del estado de naturaleza al estado social. La regulación del deseo. El papel del Estado y de la sociedad civil en la educación. Funciones económicas y ético-políticas de la educación. Individualidad y ciudadanía: tensiones irresueltas. Visiones acerca del progreso. Relaciones entre Estado, Educación y Democracia.